قال شريف حريدي ، عالم اكتسب خبرة عملية في القضايا الإيرانية ، إن تصعيد التركيز الوحشي للقساوسة في إيران يظهر تراجعًا في الوضع مع "العمامة" بنمط يرفض عرقلة الكنيسة في التعهدات المفتوحة.
نشر مركز المستقبل للأبحاث والدراسات مقالاً بعنوان "دوافع الاستهداف العنيف لرجال الدين في إيران" أشار فيه الحريدي إلى مجموعة متنوعة من العوامل لتكرار هذه الحوادث على فترات منتظمة ، بما في ذلك عدم دعم "الجيل Z" ل الثورة الإسلامية واستياء "الجيل Z" المتزايد من سياسات النظام الإيراني وفشل الوسائل السلمية في تلبية المطالب.
اقترح المحلل الذي يتمتع ببعض الخبرة في القضايا الإيرانية أن الارتباط المتوتر بين المجتمع والوزراء في إيران سيستمر طالما ظل النظام تابعًا لقصته القديمة في إدارة طلبات الطريق ، واستمر في استخدام الدين لتحسينه. الأصالة وخنق منافسيها ، على الرغم من بقاء الكهنة تحت مظلة هذا النظام لتحقيق مزاياهم الخاصة. وكذلك تأمين ميولهم بغض النظر عن أماكن الطريق الإيراني.
هذا نص المقال:
وهذا مؤشر على فشل الأدوات السلمية وظهور اتجاهات عنف اجتماعي بدلاً من ذلك ، لذلك كانت هناك حاجة إلى تشريح هذه الظاهرة ، حيث إنها تنمو وتنتشر داخل المجتمع الإيراني. شهدت إيران ، خلال الفترة الأخيرة ، تصعيدًا في الاستهداف المعنوي والجسدي لرجال الدين ورجال العمامة من قبل المواطنين العاديين الذين غالبًا ما يكونون غير أيديولوجيين ، لدرجة أن خروج رجال الدين إلى الشوارع والساحات العامة أصبح في بعض الأحيان ، خطر مع
حوادث متكررة
فيما يلي أبرز مؤشرات تدهور مكانة رجال الدين في إيران:
1-تسريع عمليات القتل والجروح: انتشرت حلقات التركيز الجسدي ضد القساوسة ورجال العمامة في إيران. وعلى الرغم من عدم ورود معلومات عن هذه الوقائع ، إلا أن بعض المواقع ، بما في ذلك موقع "فاردا" الإيراني ، أظهرت أنها تجاوزت 30 حلقة خلال السنوات العشر الماضية ، ولم تقتصر على مجرد وزراء لا لبس فيها. وبالمثل أدرجت المستويات الصارمة الأدنى.
في هذا السياق ، يمكن الإشارة إلى كشف آية الله عباس علي سليماني ، عضو مجلس الخبراء القياديين ، عن "الهيئة المسؤولة عن اختيار وتعيين وإقالة المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران" ، على في 26 أبريل 2023 ، اغتيال حارس مصرف في مدينة بابلسر بمحافظة مازندران برصاصة. في 29 أبريل 2023 ، قام اثنان من رجال الدين في مدينة Q
2- إهانة رجال الدين عمدًا: شهدت الاحتجاجات الأخيرة في إيران ، والتي اندلعت منتصف سبتمبر 2022 نتيجة وفاة الشابة الإيرانية من أصل كردي ، محساء أميني ، في أحد مراكز الاعتقال التابعة لشرطة الآداب في طهران ، بشكل متعمد. الإهانات لرجال الدين ورجال العمامة في إيران. وانتشرت "ظاهرة إسقاط العمامة" التي تسلل فيها الشبان والشابات وراء رجال الدين و
3. إسقاط الرموز وكسر "المحظورات": كان من اللافت للنظر أنه خلال الاحتجاجات الأخيرة في إيران ، كانت هناك مؤشرات على أن المواطنين كانوا أقل حماية للرموز الدينية والسياسية. كما أحرق المتظاهرون صوره ، وصور قاسم سليماني القائد السابق لفيلق القدس التابع للحرس الثوري ، ورموز أخرى للنظام في الشوارع والساحات العامة ، كما علقوا أنشوطات رمزية لدمى الملالي. الجسور.
وصل الوضع إلى نقطة إشعال النار في مقر إقامة روح الله الخميني ، مؤسس النظام الإيراني وشخصيته السياسية والأيديولوجية الأكثر شهرة ، في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2022 ، مما يشكل سابقة قد تكون الأولى في تاريخ إيران الحديث.
كما وقعت حوادث إحراق متعمد في الحوزات ، ولم يكن هذا أمرًا جديدًا خلال الاحتجاجات الأخيرة ؛ بل كان قد حدث بالفعل عندما اشتعلت النيران في مدرسة علمية في مدينة تُرْكِستان الواقعة في محافظة قزوين شمال إيران ، خلال الاحتجاجات التي بدأت في بداية شهر كانون الثاني (يناير) 2018.
دوافع الاستهداف
من الواضح أن المجتمع الإيراني ينتقد رجال الدين بشكل متزايد ويرفض تدخلهم في الشؤون العامة. وفيما يلي بعض أبرز العوامل التي أدت إلى هذا الاتجاه:
1- زيادة السخط المشهور على مقاربات النظام الإيراني: اتسع مدى انزعاج الطريق الإيراني بسبب الترتيبات التي تبناها نظام القرار مالياً واجتماعياً واستراتيجياً. كان هذا واضحًا في تكرار المعارك ضد النظام مؤخرًا ، والتي جاءت على فترات متقاربة ، ووصلت إلى سقف تطلعها للمطالبة بهزيمة النظام. ودفع ذلك الإيرانيين للتعبير عن استيائهم من النظام بالتركيز على الراعي ، واعتبارهم مندوبين له. بالنظر إلى الفحوصات المرتبطة بالاعتداءات المذكورة سابقًا على الوزراء ، يمكن القول إن قسمًا كبيرًا منهم لم يقتنع بنوايا خاصة ، بل بدافع الرغبة في العودة إليهم كقساوسة يخاطبون النظام.
ولدعم ذلك ، كشفت التحقيقات الأولية في اغتيال عباس علي سليماني أن القاتل لم يكن يعرفه حتى. بدلاً من ذلك ، فقد الحارس السيطرة على نفسه عندما تصادف وجود سليماني داخل البنك وبصق على رجل دين صادف أنه كان أمامه بالصدفة لأنه يعتقد أنهم مسؤولون عن مشاكله في الحياة.
2- خيبة أمل التقنيات الهادئة لإنجاز الطلبات: أدى تراجع الاندفاع الجديد للمعارك في إيران بسبب الوحشية تجاه المختصين الإيرانيين وغياب المبادرة المعقولة وغياب المساعدة الخارجية إلى استفزاز البعض. تتخذ منهجية في ضوء الاستفادة من الشر كخيار على عكس المعرض الهادئ ، لطلب امتيازات مالية واجتماعية وسياسية. . أما في حال انتصار الاختصاصيين الإيرانيين في قمع المعارك ، فإن المتظاهرين ما زالوا متمسكين بمطالبهم ، وهذا يعني فرصة استعادة المعارك بأي حلقة ، معتبرين أن تلك الطلبات لم تتحقق.
وعلى الرغم من أن المختصين الإيرانيين أفادوا بتفكك شرطة الجودة الأخلاقية المسؤولة عن مراقبة تنفيذ القواعد المتعلقة بأسلوب السلوك الاجتماعي والملابس ، إلا أن كاميرات الاستطلاع تعرفت على مخالفي الشاشة. تستمر الإضرابات العمالية المعارضة في مناطق مختلفة ، لا سيما مشاريع النفط والغاز والصلب. وبالمثل ، قد يتراجع الإيرانيون عن الوحشية ضد النخب المتشددة ، في محاولة لتقييد النظام لتحقيق مطالبهم.
3- عدم وضوح الفروق بين النظام ورجال الدين: أدى تأميم المرشد الأعلى علي خامنئي للحوزات ورجال الدين إلى تبعية الأخير لولي الفقيه وفقدان استقلالهم التاريخي عن السلطة الذي تمتعوا به قبل اندلاع الحرب. للثورة الإسلامية عام 1979. على وجه الخصوص ، قبل تولي خامنئي منصب المرشد الأعلى في عام 1989 ، اتخذ الأخير عددًا من الإجراءات في بداية توليه منصب المرشد الأعلى
4-لا يؤمن "الجيل زد" بمبادئ الثورة الإسلامية: جائحة "كورونا" أدى إلى صعود ما يسمى بـ "الجيل زد" في إيران. هؤلاء الشباب ، الذين ولدوا بعد عام 2000 ، يشكلون حوالي 7٪ من سكان البلاد ، أو 6 ملايين نسمة. وذلك لأن السلطات الإيرانية اضطرت إلى توفير خدمات الإنترنت لمجموعة واسعة من الإيرانيين للتعامل مع الأجواء المغلقة التي كانت موجودة أثناء الوباء و
في المقابل ، كان الشعب الإيراني يميل إلى المطالبة بوضع حد لتركيز الثروة في أيدي النخبة الدينية ، وهو ما يشار إليه في وسائل الإعلام بظاهرة "آيادولار" بدلاً من مصطلح "آية الله" الذي يشير إلى رجال الدين. تأثير. من المحتمل أن تكون بعض التقارير قد أشارت إلى أن الغرض من وجود رجل الدين عباس علي سليماني داخل أحد البنوك في بابلسر ، حيث اغتيل ، كان
تضرر النظام
قد يكون استياء رجال الدين من سياسات النظام أهم نتيجة لهذه الأحداث في الفترة المقبلة. وقد يطالب رجال الدين بإجراءات تأمينية لحمايتهم من هذه التهديدات أو يتبنون رؤى مختلفة عن توجهات النظام لأن الاستمرار في التعاطف مع هذا الأخير قد يعرض حياتهم للخطر.
وصرح كاظم صديقي ، رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإيرانية ، في أيار (مايو) ، أن "رجال الدين شريحة مظلومة ، معرضة لظلم الناس وعدوانهم ، وليس لديهم جمل أو جمل ولا يشغلون منصبًا أو منصبًا". 6 ، 2023.
آية الله مرتضى مقتدي ، عضو مجلس الخبراء ، هو أحد رجال الدين الإيرانيين الذين عبروا عن معارضتهم لسياسات النظام ، لا سيما فيما يتعلق بالرد الأمني العنيف ضد المتظاهرين خلال الاحتجاجات الأخيرة. كما عارض رجال دين آخرون فرض قيود اجتماعية ، مثل الحجاب ، ومراقبة تطبيقها من قبل دوريات الإرشاد ، معتقدين أن ذلك يبعد الناس عن الالتزام بتلك القواعد.
ومن المرجح أيضًا أن تستمر العلاقة المتوترة بين المجتمع ورجال الدين في إيران ، طالما ظل النظام متمسكًا بروايته القديمة في التعامل مع مطالب الشارع ، واستمر في توظيف الدين لتعزيز شرعيته وقمعها. المعارضين ورجال الدين الذين بقوا تحت مظلة هذا النظام لتحقيق مصالحهم الخاصة وتأمين مصالحهم دون اعتبار لمواقف الشارع الإيراني. في الختام يمكن القول إن تكرار حوادث استهداف رجال الدين في إيران
إرسال تعليق