قدم هذا القرار رسمياً ممثل جمهورية باكستان الإسلامية إلى الأمم المتحدة نيابة عن منظمة التعاون الإسلامي. وقد لقيت ترحيباً واسعاً من قبل الشخصيات السياسية والزعماء الدينيين والباحثين والخبراء المتخصصين في العلاقات الدولية من العالم الإسلامي وخارجه. كما نوه بصدور عدد من المنظمات الحكومية وغير الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني المعنية بالحوار والتسامح والانسجام بين الشعوب والتعايش بين أتباع الديانات. في 15 مارس 2022 ، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم.
وشددت الجمعية العامة في ديباجة القرار على أن حرية التعبير أو المعتقد ، وحرية الرأي والتعبير ، والحق في التجمع السلمي ، والحق في الحرية هي حريات وحقوق مترابطة ومتشابكة يعزز بعضها البعض. وأعربت عن قلقها إزاء الزيادة المسجلة في أعمال التمييز والتعصب والعنف ضد أفراد العديد من الطوائف الدينية ، بما في ذلك الحالات التي تكون بدافع كراهية الإسلام ومعاداة السامية والتحيز ضد أتباع الديانات أو المعتقدات الأخرى. وأكدت من جديد أن الإرهاب و
حث قرار الأمم المتحدة جميع الدول الأعضاء والمؤسسات ذات الصلة في منظومة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية والإقليمية الأخرى والمجتمع المدني على تكثيف الجهود لتعزيز ثقافة التسامح والسلام على جميع المستويات على أساس احترام حقوق الإنسان وتنوع الأديان والمعتقدات. القطاع الخاص والمنظمات الدينية تحتفل باليوم العالمي بالشكل اللائق.
"الإسلاموفوبيا أو الإسلاموفوبيا - أو ما يعرف بـ" الإسلاموفوبيا "- هو الخوف من المسلمين ، والتحيز ضدهم ، والتحيز ضدهم ، مما يؤدي إلى الاستفزاز والعداء والتعصب من خلال التهديد والمضايقة والإساءة والتحريض والتخويف. للمسلمين وغير المسلمين سواء على الأرض أو على الإنترنت. هذه الكراهية - بدافع العداء المؤسسي والأيديولوجي والسياسي والديني الذي يتجاوز هذه الأطر إلى عنصرية بنيوية وثقافية - أهداف
من الضروري أن نلاحظ أن تقرير الأمم المتحدة المذكور أعلاه أقر بأن المسلمين في بلدان الأقليات كثيرًا ما يواجهون التمييز في الحصول على السلع والخدمات ، والعثور على العمل ، والتعليم. في بعض البلدان ، يُحرمون من الجنسية أو وضع الهجرة بسبب تصورات معادية للأجانب بأن المسلمين يمثلون الإرهاب وتهديدًا للأمن القومي. كما يتم استهداف النساء المسلمات بشكل غير متناسب بجرائم الإسلاموفوبيا.
"في أعقاب الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر / أيلول 2001 وغيرها من الأعمال الإرهابية المروعة التي يُزعم أنها نُفِّذت باسم الإسلام ، نما انعدام الثقة المؤسسي بالمسلمين والمسلمين المفترضين إلى أبعاد وبائية." كما أدت القوانين والسياسات والممارسات إلى إدامة الصور النمطية الضارة والاستعارات التي تصور المسلمين ومعتقداتهم وثقافاتهم كتهديد ، استنادًا إلى الاختزالات الإمبريالية الراسخة التي تعتبر المسلمين "غيرهم" من حيث الثقافة. هذه المفاهيم الخاطئة واسعة الانتشار والصور النمطية الهجومية أدت إلى استمرار التمييز ،
ما يتم التعبير عنه في هذا القسم من تقرير الدول الموحدة هو اعتراف صريح وجريء بجدية خصوصية الإسلاموفوبيا ، والتي تعد اليوم واحدة من الخصائص الرئيسية للتقييم العام الغربي ، سواء على المستوى الرسمي أو المعروف ، وهذا واضح بشكل واضح في ضوء الاهتمام المشروع بالمجتمعات والمؤسسات السياسية الرئيسية. علاوة على ذلك ، الإعلام الغربي عن الإسلام. تصل تقييمات الممتحنين والعقول السياسية وخبراء الإعلام في الغرب في منظورهم عن الإسلام بين التفكير فيه كدين وثقافة وحضارة تقوض وتتعارض مع التطور الغربي ، وتدعو إلى الخطاب والاقتران والتفاهم و احترام مشترك بين التقدم الإسلامي والغربي. من المتفق عليه أن العالم الأمريكي صموئيل هنتنغتون ساهم بشكل كبير في إضاءة وميض الإسلاموفوبيا في الفترة المتطورة ، حيث توقع في فرضيته حول صراع الحضارات حلقة الخلافات والصراعات عاجلاً وليس آجلاً بين التقدم الإسلامي والغرب. التطور وفق نوعية الصراع المستمر بينهما لفترة طويلة من الزمن من خلال السير كتاب لا يُنسى مضطربًا بالعداء والوحشية ، مما جعله يصف الحضارة الإسلامية بأنها حضارة خلافية في ظل الصراع والنضال. كانت فرضية هنتنغتون عن الصراع بين الإسلام والغرب في رفقة جيدة المبرر الرئيسي وراء انتشار خصوصية الإسلاموفوبيا في الأنظمة الاجتماعية الغربية ، كما ذهب من قبل العديد من العلماء والمستشرقين الذين لديهم منظور تهديد للإسلام ، والذين قدموا أفكارهم. وتكهنات سلبية للغاية وتحذيرات من الإسلام والمسلمين ، ومن أبرزها الأمريكي برنارد لويس ، المعروف بمواقفه ضد الإسلام ، والذي نقل حديثًا قرب نهاية عام 1990 بشأن مسألة "الأصولية الإسلامية" لقد توقع حتمية الخلاف بين الإسلام والغرب ، مما أدى إلى بدء إعصار من الرعب والإشعار المسبق ضد الإسلام. وأرجع التفسيرات وراء هذا الخلاف إلى لب دعوة الإسلام ، التي ترفض الاختلاف ، وتبحث عن الصراع ، وتنشر رؤية دكتاتورية ، وتحفز الرهبة واليقظة.
أصبحت عبارة "الخطر الإسلامي الناتج عن تزايد أعداد المسلمين" معقداً للخوف من الإسلام ، وامتدت آثارها إلى الأوساط السياسية والثقافية والإعلامية بشكل سلبي واضح. كما أنها أصبحت ورقة رابحة تستخدم في ترهيب الإسلام كلما ظهرت القضية الإسلامية على الساحة الدولية بشكل لافت للنظر أو كمؤشر على قوة الإسلام وعظمته وانتشاره السريع. وهذا أحد أسباب ظهور ظاهرة "الإسلاموفوبيا".
شهد مجلس حقوق الإنسان نقاشا ساخنا حول مفهوم إهانة الأديان وعلاقته بحرية التعبير عام 2008 ، خاصة بعد نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة لشخص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، في بعض الدنماركيين والأقباط. الصحف الفرنسية ، عند مناقشة تقرير حول الموضوع أعده المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالتمييز. العنصرية التي اقترح فيها استبدال مفهوم "إهانة الأديان" بمفهوم "التحريض على الكراهية". كان يوجد
المجموعة الأولى مكونة من دول عربية وإسلامية ، بالإضافة إلى دول أفريقية وآسيوية ، وترى أن هناك حاجة ملحة لإصدار قرار يهدف إلى وضع قانون دولي يحمي الأديان من إيذاءها وتشويه سمعتها والإساءة إليها. المجموعة الثانية تتكون من دول غربية ، وتعتبر أن ما ورد في المواثيق والإعلانات الدولية القائمة كافٍ لحماية تشويه صورة الأديان ، وترى أن أي تشريع جديد لن يؤثر إلا على حرية الرأي والتعبير.
أكد القرار في الفقرة 9 أن الجمعية العامة للأمم المتحدة تعرب عن استيائها من استخدام وسائل الإعلام المطبوعة والسمعية والبصرية والإلكترونية للتحريض على أعمال العنف وكراهية الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب والتمييز ضد أي دين واستهداف المقدسين. الكتب ودور العبادة والرموز. دينية لجميع الأديان وتنتهك مقدساتها. ودعا القرار جميع الدول إلى تنفيذ أحكام إعلان القضاء على جميع أشكال التعصب
إنها من القضايا الخطيرة التي تهدد السلم والأمن الدوليين لأنها تتجاوز المجال الخاص ، الذي نعنيه الإسلام والمسلمين بشكل عام ، إلى المجال العام الذي يشمل العالم بأسره والبشرية جمعاء. ولأن ازدراء الدين الإسلامي وإعلان حرب فكرية ودينية عليه سينعكس سلباً على جميع الأديان وأتباعها بين جميع المؤمنين ، فإن ظاهرة الإسلاموفوبيا والخوف منها ضد حركة التاريخ وضد القانون الدولي وضد الإسلاموفوبيا. إرادة حكماء العالم.
ودعا المجتمع الدولي إلى مقاومة هذه الظاهرة الخطيرة ، ليس فقط لأنها تستهدف الإسلام والمسلمين ، بل لأنها تسيء إلى الإنسانية جمعاء ، وتناضل من أجل القيم والمثل ، وتتعارض مع مبادئ حقوق الإنسان وأحكام القانون الدولي. ولسوء الحظ ، لا تزال هذه الظاهرة صناعة واسعة الانتشار تديرها الأحزاب اليمينية المتطرفة في المقام الأول لأغراض انتخابية ، في إطار الحملات الإعلامية القائمة على الإثارة والترهيب وإثارة المشاعر الدينية والثقافية من خلال التزوير والتشويه.
وبحسب بيان صادر عن مكتب رئيس الوزراء الكندي ، فإن الصحفية والناشطة أميرة الغوابي ستشغل المنصب “لتكون محامية ومستشارة وخبيرة وممثلة لدعم وتعزيز جهود الحكومة الفيدرالية لمكافحة الإسلاموفوبيا والعنصرية المنهجية ، التمييز العنصري والتعصب الديني ". تم إنشاء هذا الموقف ردًا على سلسلة من الهجمات التي استهدفت المسلمين والتي حدثت مؤخرًا في كندا. بدأت مبادرات مهمة في الظهور من الدول الغربية ردًا على
ونتيجة لذلك ، لا يكفي مجرد الدعوة إلى الاحتفال السنوي "باليوم الدولي لمكافحة الإسلاموفوبيا" ، بل يجب وضع عدد من المبادرات العملية طويلة الأمد موضع التنفيذ في مجالات التشريع والقانون والثقافة ، التعليم والإعلام بالتنسيق مع الحكومات والمنظمات الدولية ومنظمات المجتمع المدني على المستويات المحلية والإقليمية والدولية.
رابطة العالم الإسلامي هي ركيزة العمل الإسلامي المشترك ولها رؤية استشرافية جديدة تؤهلها للمشاركة الفعالة في الجهود الدولية الهادفة إلى ترسيخ قيم السلام والتسامح والتعايش ونبذ العنف والكراهية والتمييز العنصري. نظرًا لأن لديهم جميعًا وثائق مرجعية مهمة تتعلق بالموضوع وتراكموا تجارب مهمة في معالجة ظاهرة الإسلاموفوبيا إقليمياً ودولياً ، فمن الضروري في العالم الإسلامي تنسيق الجهود وتعزيز الشراكة والتعاون بين منظمة
إرسال تعليق